夫受大乘戒法。先敎請傳授菩薩戒師一人請引。先 咨白。後引云。我某甲等。今從大德。求受菩薩戒。願大 德於我不憚勞。慈愍故。三說。請戒師種種爲說因緣 方便云。欲求戒法者。先發信心。信心若成。三學具足。 三身四智佛果菩提決定可期。更無疑慮。故華嚴經 云。信爲道源功德母。長養一切諸善根。斷除疑網出 愛河。開示涅槃無上道。故知若發信門。必納戒法。戒 爲萬行之先鋒。六度之基址。如造宮室。先固其基。徒 架虗空。必不成就。故戒爲大道之資粮。戒爲苦海之 船筏。莊嚴法身。以戒爲瓔珞。破除煩惱。以戒爲淸凉。 然有多種。三歸五戒得人身。十善八齋生天報。持十 戒具足戒。出煩惱之愛河。得羅漢之聖果。受菩薩戒 者。得於佛果。梵網經云。一切有心者。皆應攝佛戒。衆 生受佛戒。得入諸佛位。故知凡有心者。咸具佛戒。各 各圓滿。無有缺減。

問。旣然如是。何須更受。答。以暫亡 故。約事重明。卽知全心是戒。全戒是心。離心無戒。離 戒無心。又云。佛子聽。欲受佛戒者。國王王子。百官宰 相。比丘比丘尼。十八梵。六欲天。庶民黃門。婬男婬女。 奴婢。八部鬼神。金剛神。畜生乃至變化人。但解法師 語。盡受得戒。皆名第一淸淨者。以戒德無量。功高萬 像。爲五乘之軌範。作三寶之舟航。大智度論云。大惡 病中。戒爲良藥。大怖畏中。戒爲守護。大闇冥中。戒爲 明燈。諸險道中。戒爲橋梁。大海水中。戒爲船筏。薩遮 經云。若不持戒。尙不得野干之身。何況功德之身。月 燈三昧經云。雖有色族及多聞。若無戒智如禽獸。雖 處卑下少多聞。能持淨戒名勝士。戒之一字是名。梵 云尸羅。亦云毗尼波羅提木叉等。此云淸凉。滅三業 之過愆。得解脫也。今言戒者。能防三惡。能止三惑。故 當體得名也。體者。初發圓心。從師請受。身中翹誠。名 爲作戒。色心爲體。三羯磨竟。納法居懷。作體謝往訖。 未來名無作戒。唯實相心。以之爲體。故瓔珞經云。一 切聖凡戒。盡以心爲體。心無盡故。戒亦無盡。是知心 境契同。能所冥一。諸佛子等。旣各有好樂渴仰之心。 應當慇勤志心聽受。